无数亿千逮得勇猛所在自由
安住灭度仁顺其教于彼世时
比像如是我身尔时则为法师
是以之故行哀如此过世睹见
如是之类安住之仁变动若兹
本第一察如斯瑞应彼时世尊
无量明目诸释中王现第一谊
今者欲说正法华典吾过世时
所闻道业今日变化而得具足
诸导师尊行权方便大释师子
建立兴发讲说经法自然之教
诸怀道意悉叉手归导利世者
今者分别当雨法雨柔软法教
普润饱满履道意者其有诸天
入于无为志怀狐疑而有犹豫
若有菩萨求斯道意今当蠲除
吾我之想
于是世尊从三昧觉。告贤者舍利弗。佛道甚深。如来至真等正觉。所入之慧难晓难了不可及知。虽声闻缘觉。从本亿载所事归命。无央数劫造立德本。奉遵佛法殷勤劳苦精进修行。尚不能了道品之化。又舍利弗。如来观察人所缘起。善权方便随谊顺导。猗靡现慧各为分别。而散法谊用度群生。以大智慧力无所畏。一心脱门三昧正受。不可限量。所说经典不可及逮。而如来尊较略说耳。大圣所说得未曾有巍巍难量。如来皆了诸法所由。从何所来诸法自然。分别法貌众相根本知法自然。于时世尊欲重解谊。更说颂曰。
世雄不可量诸天世间人
一切众生类焉能知导师
离垢解脱门寂然无所畏
如诸佛法貌莫有逮及者
本从亿诸佛依因而造行
入于深妙谊所现不可及
于无央数劫而学佛道业
果应至道场犹如行慈慜
使我获斯慧如十方诸佛
诸相普具足众好亦如是
其身不可见亦无有言说
察诸群黎类世间无与等
若说经法时有能分别解
其惟有菩萨常履怀信乐
假使诸佛弟子之众所作已办
如安住教尽除疾病执御其心
不能达彼若干种慧设令于斯
佛之境界皆以七宝充满其中
以献安住神明至尊欲解此慧
终无能了正使十方诸佛刹土
诸明哲者悉满其中及吾现在
诸声闻众一切具足亦复如是
一时普会共思惟之计安住慧
无能及知佛之智慧无量若斯
欲知其限莫能逮者诸缘一觉
无有众漏诸根通达总摄其心
假使十方悉满中人譬如甘蔗
若竹芦苇悉俱合会而共思惟
欲察知佛所说解法于亿那术
劫载计念未曾能知及法利谊
新学发意诸菩萨等假使供养
无数亿佛讲说经法分别其谊
复令是等周满十方其数譬如
稻麻丛林在诸世界滋茂不损
悉俱合会而共思惟世尊所明
睹诸法本不可思议无数亿劫
如江河沙不可限量心无变异
超越智慧欲得知者非其境界
无数菩萨皆不退转无崖底劫
如恒边沙一心专精悉共思惟
此之等类亦不堪任诸佛圣明
不可及逮一切漏尽非心所念
独佛世尊能解了知分别十方
诸佛世界告舍利弗安住所说
唯佛具足解达知彼最胜导利
悉畅了识说无上谊以来久远
佛今日告诸声闻众缘觉之乘
如所立处舍置已逝入泥曰者
所可开化各各得度佛有尊法
善权方便犹以讲说法化世间
常如独步多所度脱以斯示现
真谛经法
尔时大众会中。一切声闻阿罗汉等。诸漏已尽知本际党。千二百众及弟子。学比丘比丘尼清信士清信女诸声闻乘。各各兴心念。世尊何故。殷勤咨嗟善权方便。宣畅如来深妙经业。致最正觉慧不可及。声闻缘觉莫能知者。如今世尊乃演斯教。于是佛法无逮泥洹。虽说此经。吾等不解谊之所趣。贤者舍利弗。见四部众心怀犹豫。欲为发问决其疑网。冀并被蒙。前白佛言。唯然世尊。今日如来何故独宣善权方便。以深妙法逮最正觉。道德巍巍不可称限。时舍利弗以偈颂曰。
乐慧圣大尊久宣如是教
力脱门禅定所奉无央数
赞扬佛道场无敢发问者
独咨嗟真法无能启微妙
显现大圣法自叹誉其行
智慧不可限欲分别深法
今鄙等怀疑说道诸漏尽
其求无为者皆闻佛所赞
其求缘觉者比丘比丘尼
诸天龙鬼神揵沓摩休勒
及余诸等类心各怀犹豫
请问两足尊大德愿解说
一切诸声闻安住所教化
大圣见叹誉我独度无极
鄙意在沉吟不能自决了
究竟至泥洹今复闻此说
唯愿演分别雷震音现说
如今所发教犹若师子吼
最胜诸子等归命皆叉手
欲闻正是时愿为分别说
诸天龙众鬼神真陀无数百千
如江河沙而悉佥曰供养世尊
咸欲发问于尊佛道国主帝王
转轮圣王悉共同心亿百千垓
一切恭敬叉手而立德何因盛
众行具足
尔时世尊。告舍利弗。且止且止用问此谊。所以者何。诸天世人闻斯说者。悉当恐怖。时舍利弗。复重启曰。唯愿大圣。如是谊者加哀说之。所以者何。于此众会有无央数亿百千载蚑行喘息蜎蜚蠕动群生之类。曾见过佛知殖众德。闻佛所说。悉当信乐受持奉行。时舍利弗以偈颂曰。
愿人中王哀恣意说此出家者
众庶亿千恭肃安住钦信慧谊
斯之等类必皆欣乐